Emnet sosiologi og dets historiske formasjon

Enhver vitenskap har sitt eget emne, som erResultatet av teoretisk abstraksjon, og som gjør det mulig å identifisere visse mønstre i objektets utvikling og funksjon. Sosiologiens spesifisitet er at den studerer samfunnet. Så la oss se hvordan grunnleggerne av sosiologi definerte den.

Auguste Comte, som kom opp med selve ordet "sosiologi", trodde at vitenskapens tema

er et integrert samfunn som ligger til grunn for detteDet er generell avtale. Sistnevnte er fundamentalt basert på menneskets historie og direkte på menneskets natur. Et annet grunnleggeren av vitenskapen, den engelske forskeren Herbert Spencer, tilbrakte hele sitt liv, ser foran borgerlige samfunn, som er differensiert som det vokser og opprettholder integriteten takket være de nyeste sosiale institusjoner. Ifølge Spencer, emnet for sosiologi - samfunn, som virker i rollen av den sosiale organismen i hvilken integrerende prosesser kombinert med differensiering på grunn av utviklingen av sosiale institusjoner.

Karl Marx, som levde mesteparten av sitt liv iEngland, behandlet kritisk teorien om Comte og Spencer. Dette skyldtes at Marx trodde at borgerlig samfunn var i dyp krise og at den ble erstattet av en sosialistisk en. Snart skapte han sin lære, som ble definert som en materialistisk forståelse av historien. Ifølge ham utvikler samfunnet ikke på bekostning av ideer, men på bekostning av de materielle produktive kreftene. Etter denne teorien er emnet sosiologi samfunnet som et organisk system som utvikler seg i retning av enhet og integritet gjennom klassens og revolusjonens kamp.

Dermed grunnleggerne av vitenskapenDet faktum at dens fag er samfunnet som en eneste virkelighet. En direkte rolle i dannelsen av ulike tilnærminger ble spilt av sosio-filosofiske og verdiskapolitiske tilnærminger.

Den andre fasen i utviklingen av denne vitenskapen er knyttet tilutvikling av det i enhet med metodikk. Representanten for denne perioden er de tidligste teoretiske og metodologiske klassikerne. På denne tiden (80-tallet fra 1800-tallet - før første verdenskrig), utviklingen av de viktigste metodologiske prinsippene for samfunnsforskning, bevissthet om tilnærminger til objektet og måter å skaffe seg empirisk informasjon om. Et viktig bidrag til denne retningen ble laget av den tyske sociologen F. Tennis.

I løpet av hans forskningsaktiviteter, hananalysert sosial statistikk, gjennomført empiriske studier av den nederste klassen i Hamburg, undersøkte tilstanden av kriminalitet og nivået på selvmordstendenser. Som et resultat oppsto empirisk sosiologi som en beskrivende disiplin.

Ifølge Tennis er emnet sosiologi dannettyper sosialitet, samfunn og samfunn, som er basert på samspillet mellom mennesker drevet av viljen. Imidlertid forblir innholdet og kildene uforklarlige. I samme periode studerte Adler aktivt emnet i kultursosiologi, nemlig de sosiale faktorene i dannelsen av kulturverdier og grunnleggende normer. Men denne teorien ble senere kritisert.

Den neste fasen var utviklingen av en modenteoretiske og metodologiske klassikere. Denne perioden varet fra første verdenskrig til 70-tallet av det 20. århundre. Vitenskapens fag og metodikk blir nærmere knyttet til. Representanten for denne scenen er den russisk-amerikanske sosiologen Pitirim Sorokin, han opprettet "System of Sociology", som var basert på teorien og metoden for måling av sosial mobilitet. Ifølge ham er samfunnet et ekte sett med samspillende mennesker, hvor fagets status er avhengig av hans handlinger i sektorene av sosial mobilitet. Denne bestemmelsen beskriver fremfor alt sosiologiens tema.

For tiden (på slutten av det 20. århundre, i begynnelsen av 21århundre, var det en ny forståelse av denne vitenskapen, et alternativ til det klassiske. Ifølge ham var senteret ikke samfunn, men temaet for samfunnet som en aktiv skuespiller. Blant tilhengerne av tilnærmingen er A. Touraine og P. Bourdieu, den britiske M. Archer og E. Giddens. For tiden står de overfor spørsmålene: Er den klassiske forståelsen av emnet avvist, eller trenger den bare å bli utviklet.